Философская и социологическая мысль в США

Но почему Мах решил отвергнуть одну метафору и принять другую? Вместо того чтобы попытаться снять затруднение, связанное с метафорой «совместно разделять» в утверждении: «Наука разделяется всеми наблюдателями», он усугубил его еще больше, поставив вопрос (как и Юм), не является ли метафорой также и слово «наблюдатель». «Я», или эго,— это трудное для осмысления понятие, по крайней мере оно не очевидно; его значение не дается ощущениями. Однако частный, отнесенный к субъекту характер ощущений, который так или иначе неизбежно приводил к солипсизму многих предшественников Маха (иногда вопреки их воле),— это та очевидность, которая вводит в заблуждение, ибо научное знание общественно в еврей отнесенности, используемости и проверяемости. Поэтому Мах заменяет слово «ощущение» нейтральным термином «элемент», позволяющим ему делать высказывания, не относящиеся ни к объектам, рассматриваемым критиками Маха, как то, па что ощущения должны указывать, но которые существуют независимо от ощущений, ни к эгоцентрическим мирам, которые должны состоять из ощущений и могут вести к солипсизму. Введение понятия нейтрального «элемента» на первый взгляд выглядит ловким трюком, однако это представление много значит для философии Маха. С его точки зрения, наука представляет Читать далее →

Один из важных критериев, по которому можно судить о характере предысторической фазы и условиях существорания угнетенных слоев населения, связан со степенью ограниченности этих слоев в гражданских правах. Хорошим примером такого рода ограничений были условия, в которых существовало крестьянство в эпоху феодализма. Крестьянское население в этот период не имело возможности представлять свои собственные интересы и не обладало правом голоса для их выражения. Считалось, что интересы угнетенного крестьянства выражают землевладельцы-феодалы, узурпировавшие право говорить от имени своих крепостных. Вот лишь один из примеров. Когда в России в позднесредневековый период собирались земские соборы, то русские землевладельцы-фе — одапы (бояре) представляли не только свои интересы, но также и интересы крепостных. Надо ли говорить, что бояре выражали интересы крепостных только в том случае, если интересы последних совпадали с их собственными.

И только во время восстаний крепостных под руководством Степана Разина, а позднее Пугачева можно было услышать вместо голоса феодапов-землевладельцев голос самих крепостных. В. сущности, это было стремление угнетенного крестьянства перейти из предысторической фазы своего существования з подлинно историческую.

В Западной Европе лишение крепостных права выбирать Читать далее →

По нашему мнению, Монтескье, а не Гегель вскрыл диалектику права вето. Гегель в разделе 273 «Философии права» дает анализ идеи Фихте о власти эфората и, отвергая ее, принимает теорию Монтескьё о разделении властей. Гегель критикует право вето, считая его недиалектическим, и соглашается с теорией разделения властей Монтескьё, ибо последняя, по его мнению, носит диалектический характер. Прежде чем рассмотреть его доводы, которые упоминает Маркс в своей работе к «Критике гегелевской философии права», необходимо определить отношение Гегеля к Монтескьё. Оно выявляется в разделе 3 «Философии права», где он пишет: «Относительно. исторического момента в положительном праве Монтескьё указал истинно историческое воззрение, подлинную философскую точку зрения: законодательство вообще и его частные постановления нужно рассматривать не изолированно и абстрактно, а как взаимно зависимые моменты некоторой целостности, в связи со всеми другими особенностями, составляющими характер определенной нации и определенной эпохи; в этой связи они получают свое истинное значение, а также и свое оправдание». «Переворачивая» Гегеля с головы на ноги, сказанное означает, что Гегель в тотальности Монтескьё видел диалектику отношений между базисом Читать далее →

Что же все-таки пытается сказать Лыопс? Я думаю, ответить на этот вопрос можно будет, если мы рассмотрим все это с позиции физиократов. О них Маркс писал: «Способ изложения предмета у физиократов необходимым образом определяется, конечно, их общим взглядом на природу стоимости, которая в их понимании не есть определенный общественный способ существования человеческой деятельности (труда), а состоит из вещества, даваемого землей, природой, и из различных видоизменений этого вещества» Вот почему Льюис пишет о «социальных объектах», которые можно выбросить, как товар, на прилавок магазина самообслуживания или засунуть в коробку из-под продуктов между другими предметами. Если бы нам удалось убедить некоторых философов поразмыслить над подобными тривиальностями, они бы могли воспользоваться этим удобным случаем и написать о том, как Льюис и другие сторонники этой теории оценивают социальный объект, не затрагивая никаких социальных проблем.

И снова несистематизированный, псевдонаучный и устаревший хлам анализируется с таким серьезным видом, как будто он имеет какое-либо отношение к нашей социальной действительности. Я хочу порекомендовать все это для употребления в качестве модели нашим правящим кругам, которые изо всех сил пытаются создать впечатление, что все, что они делают, делается на научной основе.

«Полупрогресеивист» Читать далее →

В данном обзоре мы рассмотрели не все, а лишь некоторые из новых аспектов и тенденций неоколониалистской политики империалистических держав в Африке. Специального анализа заслуживает лишь упомянутый нами здесь вопрос о роли так называемых многонациональных корпораций в Африке и целый ряд других. Но уже из того, что было здесь сказано, вырисовывается достаточно отчетливая картина переплетающихся между собой неоколониалистских тенденций, которые являются, по существу, результатом усилий США приспособить свои цели к изменившимся условиям, а именно появление на Африканском континенте новых классовых сил и растущая солидарность и сплоченность народов этого региона. Задача США в Африке — это укрепление любым путем капиталистических производственных отношений в африканских государствах с их еще отсталой и многоукладной экономикой и сохранение этих стран в рамках системы полуколониальной эксплуатации. Однако в результате перехода к новым неоколониальным отношениям положение в расстановке классовых сил в Африке изменилось, что обнаруживается различными путями. Некоторые африканские государства вовлечены в интеграционные процессы неоколониалистского характера, другие государства служат форпостом для осуществления корыстных целей неоколонизаторов; третьи страны — это государства с социалистической ориентацией, стремящиеся ликвидировать Читать далее →

Арестованные за якобы совершенные ими преступления и не имея соответствующей правовой или политической защиты, они лишаются свободы на долгие сроки в нарушение основных гражданских и человеческих прав. В тюрьмах томятся и другие люди, совершившие различные правонарушения, чаще всею это преступления против частной собственности, совершенные в силу условий эксплуатации и угнетения. Для многих из них рост политической сознательности начинается под влиянием политических заключенных, с которыми они ежедневно сталкиваются.

Став политически созиателышми, многие заключенные превращаются в убежденных политических лидеров. Примерами этого могут служить Джордж Джексон, Флит Драм1оу, Ричард Кларк, Герберт Блайден и многие другие мужчины и женщины в тюрках Тумс, Сан-Квентин

в Аттике, в Нью-йоркской женской тюрьме, женской федеральной тюрьме Алдерсон. И по мере того как крепнет их политическая сознательность, они становятся политическими заключенными. И неизбежно, что на первый взгляд обычный разбор их дел в судах начинает приобретать политическую окраску. Иными словами, в результате пробуждения их политического сознания власти вынуждены обращаться с ними как с политическими заключенными. Появление новых общественно-политических функций в самой тюремной системе Читать далее →